Sembahyang jemaah bersama Imam

Berkata Abu Hurairah r.a Rasulullah saw bersabda, apabila sembahyang telah diiqamatkan, maka jangan kamu berlari ke arahnya, bahkan datanglah secara berjalan (biasa) dan hendaklah kamu tenang. Apa (sembahyang) yang kamu dapati sembahyanglah, dan apa yang terlepas itu, hendaklah kamu sempurnakannya (selepas itu).

“apa yang terlepas itu, hendaklah kamu sempurnakannya (selepas itu)”

Sebagai contoh, jika kita hanya mendapat rakaat ketiga bersama Imam dan terlepas rakaat pertama dan kedua dalam sembahyang Maghrib, hendaklah ditambah dua rakaat selepas itu (meneruskan rakaat ke dua dan ke tiga).

Mazhab Hanafi mempunyai sedikit kelainan kerana mereka menggunakan hadith “apa yang terlepas itu, hendaklah kamu qadha (selepas itu)”. Mereka perlu mengqadha iaitu melakukan rakaat yang mereka terlepas bersama imam, misalnya rakaat pertama dan kedua)

Terlepas jemaah tetap dapat pahala

Di dalam riwayat kitab Muslim pula, sabdanya, sesungguhnya (jika) salah seorang dari kamu bertujuan hendak pergi sembahyang (jemaah) maka beliau telah dikira sebagai bersembahyang.

Berkata Abu Hurairah r.a, Rasulullah saw bersabda, siapa telah berwuduk dengan cara yang baik, kemudian terus ia menuju (ke masjid, tetapi) didapati orang ramai telah selesai dari bersembahyang (jemaah) Allah swt akan mengurniakan kepadanya pahala (solah jamaah) sama dengan mereka yang hadir berjemaah, dengan tidak mengurangkan sedikit pun pahala (solah) jemaah mereka.

Bolehkah makmum yang masbuk menjadi imam

Dalam mazhab Syafie dibolehkan makmum yang masbuk menjadi imam kepada orang lain setelah selesai bersama imam yang asal. Bahkan dibolehkan makmum yang sembahyang fardhu berimamkan orang yang sembahyang sunat. Juga dibolehkan makmum dan imam melakukan fardhu yang berbeza. Kaedah ini dipanggil “sembahyang masing-masing, buat bersama-sama”

Dalam mazhab Hanafi dan Maliki orang yang masbuk tidak boleh menjadi imam kerana sembahyang mereka berlainan. Hendaklah sembahyang berasingan atau mengadakan jemaah yang baru. Mereka berdalilkan hadith “imam itu bertanggungjawab atas sembahyang yang dipimpin” Orang yang masbuk tidak boleh memikul tanggungjawab kerana mereka sendiri belum selesai apa yang mereka terlepas.

Imam bertanggungjawab atas makmum

Dari Sahal bin Saad radhialloohu’anhu, diriwayatkan bahawa dia menceritakan: Aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: “Imam itu memiliki tanggung jawab. Kalau dia melakukan sembahyang secara baik, maka dia dan para makmumnya mendapatkan pahala. Dan apabila dia melakukannya dengan salah maka dia berdosa, sementara makmumnya tidak.” (HR. Ibnu Majah)

Tanggungjawab imam sangatlah besar, kerana itu Rasulullah saw menyebut “Jangan (berebut) jadi imam, jadilah muadzin (bilal atau tukang azan)”.Sekiranya imam itu terlalai hatinya dari mengingati Allah atau terdapat kekurangan dalam sembahyangnya, maka pahalanya akan diberikan kepada para makmum. Muadzin pula tetap mendapat keuntungan dari laungan azannya, semakin kuat azan, semakin banyak keuntungan pahalanya.

Setiap Imam menanggung sembahyang makmumnya. Sayyidina Ali r.a. pernah menjadi imam dan terlupa untuk berwuduk. Selepas itu beliau dan makmumnya mengulangi sembahyangnya kerana bimbang dia akan memikul kesalahannya menjadi imam tanpa wuduk. Rasulullah sendiri pernah satu ketika Baginda hampir bertakbir, Baginda menyuruh makmunnya menunggu kerana terlupa Baginda belum mandi junub. Setelah selesai mandi junub, Baginda datang dengan rambut yang masih basah dan menitik airnya untuk meneruskan sembahyang.

Dalam sebuah hadith disebut, “kalau kamu mahu sembahyang kamu diterima, pilihlah imam yang warak dan alim”.